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婚約財產糾紛案一般以婚約雙方當事人作為訴訟主體，但實際生活中彩禮給付人和接收人并非僅限于男女雙方，還可能是雙方父母，那么，可以要求對方父母返還彩禮嗎？日前，河北省邢臺市中級人民法院對張某與趙某甲、趙某乙、王某婚約財產糾紛一案作出二審判決，接收彩禮的婚約方父母作為共同被告返還彩禮。 邢臺市男子張某與女子趙某甲經人介紹認識，于2022年4月定親，張某給付趙某甲父母趙某乙、王某定親禮3.66萬元。2022年9月，張某向趙某甲銀行賬戶轉賬彩禮13.66萬元，趙某甲等購置價值1120元的嫁妝并放置在張某處。雙方未辦理結婚登記，未舉行結婚儀式。2022年9月，當事雙方解除婚約，并因彩禮返還問題發(fā)生爭執(zhí)，張某起訴至法院，請求判令趙某甲及其父母趙某乙、王某共同返還彩禮共計17.32萬元。 一審法院判決三被告共同返還13.54萬元。判決后雙方均不服，張某上訴請求繼續(xù)返還3.66萬元，趙某甲一方上訴請求返還部分彩禮，且認為其父母返還彩禮沒有事實和法律依據(jù)。 二審中，法院認為，雙方未辦理結婚登記，現(xiàn)有證據(jù)不足以證明張某與趙某甲持續(xù)、穩(wěn)定地共同生活，張某不存在明顯過錯，但在案證據(jù)也能證實趙某甲為締結婚姻亦有付出的事實，故案涉定親禮、彩禮在扣除嫁妝后應予適當返還。 關于趙某乙、王某是否系本案適格被告的問題，二審法院認為，關于案涉彩禮13.66萬元，系張某以轉賬方式直接給付趙某甲，應由趙某甲承擔返還責任，扣除嫁妝后，酌定返還12萬余元；關于案涉定親禮3.66萬元，系趙某甲與其父母共同接收，應由趙某甲、趙某乙、王某承擔返還責任，酌定返還3.2萬余元。 ■法官說法 民法典第十條規(guī)定，處理民事糾紛，應當依照法律；法律沒有規(guī)定的，可以適用習慣，但是不得違背公序良俗。法律沒有就彩禮問題予以規(guī)定，人民法院應當在不違背公序良俗的情況下按照習慣處理涉彩禮糾紛。 根據(jù)中國傳統(tǒng)習俗，締結婚約的過程中，一般是由男女雙方父母在親朋、媒人等見證下共同協(xié)商、共同參與完成彩禮的給付。因此，在確定訴訟當事人時，亦應當考慮習慣做法。當然，各地區(qū)、各家庭情況千差萬別，彩禮接收人以及對該筆款項如何使用，情況非常復雜，既有婚約當事人直接接收的，也有婚約當事人父母接收的；彩禮的去向也呈現(xiàn)不同樣態(tài)，既有接收一方將彩禮作為嫁妝一部分返還的，也有全部返回給婚約當事人作為新家庭生活啟動資金的，還有的由接收彩禮一方父母另作他用。如果婚約當事人一方的父母接收彩禮的，可視為與其子女的共同行為，在婚約財產糾紛訴訟中，將婚約一方及父母共同列為當事人，符合習慣，也有利于查明彩禮數(shù)額、彩禮實際使用情況等案件事實，從而依法作出裁判。 隨著經濟發(fā)展及男女比例等問題的出現(xiàn)，在離婚糾紛、婚約財產糾紛中有關彩禮返還的問題爭議較大。為妥善化解糾紛，法院應切實發(fā)揮司法審判對治理高價彩禮問題的價值引領作用，綜合考量彩禮范圍、給付時間、給付目的、共同生活時間長短、雙方過錯程度、男方因給付彩禮導致生活困難程度等因素，統(tǒng)一裁判尺度，倡導正確婚戀觀，引導樹立正確的婚姻家庭觀念。
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